τσιφορος

.....τι τα θες τα παλιοντουβαρα?

Σωστη κουβεντα και ωραια ...ολοι σου λενε μη γινεις ντουβαρι κι ολοι θελουνε να χουνε ντουβαρια ιδιοκτητα...

......ολα καλα και μελι γλυκυτατον αλλα με 1200 μειον οι κρατησεις τι θα φας, τι θα πεις, τι θα τραγουδησεις.....

...ολο το παν ειναι αποψε να την βγαλεις ,να την πας κατα το τουρκολιμανο,πειραικη να φαει την καραβιδα της την πρωινη, να χαλασης τι θα χαλασης και να κολησης υστερα αφεντικατα και μπεικα στην αναγκη αμα δεις και στριτζωνεται , ριχνεις και πεντες σφαλιαρες να στρωση και να γινει γλυκερινα και καντιο..

....κυλησε αδερφε μου ο καιρος και δος του να φευγουνε τα φυλλα απο το ημερολογιο..

....εξηγησε ο μπαμπης ολη την φιλοσοφια της βαρειας παροιμιας <<δουλεψε να φας και κλεψε ναχης>> μεγαλη κουβεντα αδερφε μου και πολυ χρυσοστομος ο μαγκας που την εφευρηκε. Διοτι με το μεροκαματο τι κανεις? Το παιρνεις το δινεις πλερωνεις το μπακαλη και σου λενε << καλο ανθρωπακι ο στρατος>> το οποιον ετσι και σε πη ανθρωπακι η πιατσα,κλαφτα και αμε ν αγιασης σαν το αγιαννη το νηστευτη..

....τσιγαρο σερτικο λαμιας που να φουμαρης και να στεκεσαι πολυ ντουρος λες και επαθες αγκυλωση..

....<<μυστηριε κοσμε>>λεει μονος του <<κοιτα τωρα τι γινεται, φλομωσε αδερφακι μου η πολυκατοικια,επηξε ο δρομος στ'αυτοκινητα,καργαρανε πραμα αλφα-αλφα οι βιτρινες και τρωνε οι ταλλαραδες ρυζι μπαρμπα μπεν καθοσον το αλλο τους καθεται στο στομαχι και δεν μητε για λαπας στο κοψιμο,κυκλοφορουνε οι γκομενες με γουνα τρελη,κλεινουνε τους απλυτους σβερκους τους μεσα σε κολλαρα οι μερακληδες με το εχειν,κανουνε την κουμπανια τους οι εργολαβοι που κατασκευαζουν τους δρομους ,πολυ χρημα να πουμε γυριζει στο γκεζι περι τον αξονα του κι εχω ο λυμπερης αδερφε μου καθομαι εδωνανα ατσιγαρος και καρμιρης και πεφτω στη μεγαλη συλλογη, καθοσον μεχρι τα μυρμυκια γυρω πιανουντα κοροιδα και δουλευουνε απο το βαθυ πρωι μεροκαματο. Και σ'αρωταω.γιατι δουλευεις κυριε μερμηγκι? Να πλερωσης εφοριες? Να φρεψεις φαμιλια?να κανεις μοστρα στη μερμηγκαινα? Τοτε δηλαδη πως πιανεσαι κοροιδο?ενα σπορακι να κονομησης ενα ψιχουλο να βαρεσης την εκανες τεζα και περασες την μερα σου πασακλιδικα....

.....αλλος ποναει το στομαχι του απο το πολυ φαι αλλος ποναει απο την λιγουρα....

...ε αει δια ξηρας...

.....κολησανε στο τοιχο καρδα μορτερνα που,για να καταλαβεις τι λενε επρεπε να τηρας με τα χερια κατω και τα ποδια απανω...

....βγαινουνε το μεσημερι τα ανθρωπακια,τηρανε τον ηλιο,καλος καιρος,τηρανε το κοσμακη,αγαθιαρηδες κοσμος,τηρανε τα αυτοκινητα και εκεινους που ταχουνε,μετα καθουνται στην καρεκλα τους ,τραβανε τ'απανω καιμακι,αναβουνε την τσιγαρα τους και πεφτουνε στη σκεψη.<<πως τα κονομαμε κυριε σημερον? Κατα πως εγινε ο κοσμος οσο και να μην θελης παρε μολυβοκονδυλο και κανε της σουμες σου. Πεντε και ημιση τα τσιγαρα σου αντε κανε τεσσερα αμα φουμαρης δευτερατικα. Ευρω τρια καφεδες και κανα ουζακι. Ευρω δεκα οι μασες,εχουμε 18 ευρω με το καλημερα σας.κολα τωρα γυαλισμα παπουτσια,λεωφορειο κανα κινηματογραφο και σχετικα,20 ευρω. Νοικη και πλυστικα οσο ναναι δεκα ευρω. Ρουχα ,αγορες και σοβαντισματα γενικως αλλα δεκα,ηγουν συνολο συρομεν γραμμην ,ενα κοκκινο την ημερα με το μητε που εκανα την τρελη μου,ετσι και μονο περι να κυκλοφορησης με αννθρωπινη μαπα. Ολα μαζι μηνιαιως γιουρο 1500 ηγουν δολαρια 2000 και που να την βγαλης. Στοπ >>

συνεχεια τωρα περι του <<καναμε και δυο ντεραπαρισματα>> ως νεοι και αντρες. Πως ? Καθοσον θα σου πεση πριμα και κανενα γυναικακι <<παμε να παρουμε μια μπυραν που κανει και καλο>>,θα βρεθης σ'ενα παιχνιδικαι θα ριξης πεντε κοκκαλιες ,θα ακουσης ενα οργανο να στεναξης δια την αδικια της ατιμης της κοινωνιας ,θ αναψης και ενα τσιγαριλικη θελεις και τα ωραια σου θελεις και τα πονηρα σου δεν γινεται αδερφε μου να ζεις σα ζωγραφος απο κεινους που ζωγραφιζουν αγιους

.....τον εχει ξεζουμιση ΗΘΙΚΩΣ ΚΑΙ ΥΛΙΚΩΣ

.....καλα φαγαμε καλα ηπιαμε μενω απο μπεζινα αδερφουλα μου και παω σπιτι να δω μπας και σταζουνε τα λουκια.

....ο ερωτας ειναι σαν αιθερας,ετσι και τον αφησης ανοιχτο ξεθυμαινει....

.... κοτσαρισε και κατι γυαλια με χρυσο γυρω γυρω ιδιος υφηγητης αδερφακι,ξερεις απο κεινους που εχουνε φαει πεντε καραβια βιβλια και δεν εχουνε να φανε πεντε γραμμαρια ψωμι..

.....φερποτεν που λενε σα γερμανικα....

......πως σε βγαλανε απο την κολυμπηθρα..

......και ανοιξε τον κορκοδειλο που ξεκινησε βασιλιας στα νερα και κανταντησε τσαντα...

.....μη ρε παιδια,και ποναω,κι αφου με κεντατε ,καντε και κανενα σχεδιο της προκοπης...

.....αντρες υπαρχουν και ποσοτητα και ποιοτητα...

....και του κανανε μια κηδεια που παραλιγο να σηκωθει και να της δωση συγχαρητηρια....

.......τετοιες μεγαλες κουβεντες, που τις ειπε ο πλατων και τον κανανε αγαλμα εξω απο την ακαδημια....

.....παιδι δηλαδη να τον παιρνει η υπηρεσια και να του δινει τα μιστα της ανευ ελεγχο....

......περιεργα πραγματα, τι κανει, κυριε η φυση, να ταιζει αυτα τα τζογλανακια και να αφηνει νηστικο το αντουλο, κοτζαμ παλικαρακι....

.....τι ειναι το κκραν μαρνιερ, ποτο ειναι για αυτοκινητο εξακιλινδρο....

.....που εχει κανει και ο μαλνον μπραντο να πουμε, γιαυτο εχει μεγαλες επιτυχιες οπου παει....

......λαθραια ελβετικα ρολογια, πηγαινε να φερει,και πολυ του αρεσε , διοτι κατι τετοια κανει και ο τζεις μποντ και βλεπεις ποσο ανεβηκε...

...... η μεγαλη ,η Βετα να πουμε ,καλο παιδι, αλλα δεν νογαγε να μετρηση κι ετσι και δεν της εδειχνες που ειναι η πορτα, εκανε μπραφ να βγη απο τον τοιχο....

.....Δομνα το ονομα, καλη κερια, πλην μπαγιατικη, που αν την εβλεπε αστιατρος σε ζαχαροπλαστειο θα παγαινε μεσα τον ζαχαροπλαστη.....

.....Καθοτι τα παιδια της πιατσα δεν ειναι να ριχνωση μονο πεντε χαντρες και να κανουνε το βαρυ πεπονι στο δεξι πεζοδρομιο.....

.....Ο Αντωνης οστις να πουμε πουλει πνευμα, καθοσον το πνευμα ειναι το μονο που το μονο ποθ το πουλανε ολοι κι ας μην τοχουνε, ειναι να πουμε σαν τις διαφορες θρησκειες που σου πουλανε οικοπεδα στο παραδεισο και δεν εχουνε οικοπεδα και σε ριχνουνε...

.....ακους τις πενιες σου, αναβεις τι φουμες σου, πινεις τα μαλακτικα σου και γενικα την βολευεις μπεικα....

......Και σκεβοτανε στη μαστουρα του ο Γιαννης <<για θες μυστηριος πουναι ο κοσμος! Τωρα τι κανουνε τουτη δω? Κοιμουνται. Γιατι? Για το κονομι. Γιατι? Για να εχουνε να φανε. Γιατι? Για να πεσουμε χορτατοι να κοιμηθουμε. Το οποιον ακρη δεν βγαινει, απο τον υπνο στον υπνο και σου λεει ζαμε και μια μερα ποθαινουμε....

.....Καρυδια να αγορασεις θα πεταξεις τα φλουδια. Πατατες να αγορασεις θα χεις 10% φυρα. Παντελονι να αγορασεις θα σου φαγωθει ο καβαλος. Ολα ετσι ειναι σε τουτο το κοσμο....

.....και της κανει γλυκα σοροπατα και χαλβαδισια.....

....γιατι εκανε ο θεος την θαλασσα? Γιατι αλλιως που θα πηγαινανε τα χταποδια? Και τα Δεν φτιαχνω μια θαλασσιτσα,να τα ριξω ολα μεσα,να ταξιδεδευουνε και τα πετρελαιοφορα,να κονομανε οι μεγαλοι κι ας βαλουνε μια σημαια της λιβεριας να γλιτωσουνε τον φορο,εφοπλισται ειναι,δεν ειναι τιποτα φτωχαδακια να τα ξεζουπηξουμε

και φωναξε τους αρχαγγελους του.

Παρτε τα παιδια και ριχτε νερο,ριχτε αλατι και λουλακι μλου,να νοστιμησει και μην ξεχασετε και το αλατι,καθοσον τα αναλατα ειναι ανοστα,κι οποιος δεν πιστευει ας ρωτησει τους διαβητικους,που το τρωνε κρυφα.

.....κατω στο σπαρμενο βυθο τρωει η αμοιβαδα το πλαγκτον,τρωει η αχιβαδα την αμοιβαδα,τρωει το μαλακιον τηνα αμοιβαδα,τρωει το ψαροπουλο το μαλακιον και τρωει το μελαλο ψαρι το μικρο,ετσι το ιδιο οπω γινεται και στην στερια,το πιο δυνατο τρωει το πιο αδυνατο,εχτος απο τον αθρωπο, που τα τρωει,δυνατα και αδυνατα,ολα μαζι και μετα τρωγεται με τους ομοιους του.

.....και ζαχαρωνει κατι κρινοκοπελιτσες με μισο μαγιο,που δειχνουνε οσα ειναι να κρυψεις και κρυβουνε οσα ειναι να δειξεις.

.....ετσι ειναι ο νομος τως φουκαραδων να κανουνε σχεδια και να τους μενουνε σχεδια,κι αλλιωτικος ο νομος των τυχερων, να μην κανουνε τιποτα και να τους βγαινει πασιεντζα με την πρωτη.

.....Κακο πραγμα να εισαι μονος σου στη ζωη. Κι ο θεος μονος του ειναι,αλλα εχει τα απο ολα του. Μονος και να μην εχεις,ενα δραμα. Ροβινσωνας να πουμε,και μπροστα του η θαλασσα και πιο μπροστα του οι ποθοι και τα ονειρα και διπλα του,πολυ διπλα του,κατι κοριτσακια,να τρωει οι μανα και του παιδιου μην δινει.

.....ενα μυστηριο σκυλακι που μοιαζει τοσο δα,με ποντικι και γελανε τα ποντικια,για δες ρε ενα ποντικι που παρισταινει το σκυλι.

.....γιατ εμαθε οτι η δυναμη στο ανθρωπο ειναι το πορτοφορι.

.....οτι γραφει ο χρονος,δεν το σβηνει,αδερφε μου,οχι μπιφτεκι,μητε ληξιαρχος δεν το σβηνει.

.....κι οτι απαγορευονται εχουν γινει με σκοπο να καταστρατηγουνται,

.....οσοι δεν ξερετε λατινικα,ντροπη σας και να ξεκινησετε απο αυριο να μαθετε αμεσως γιατι αλλεα και τετοια θα πει ο κυβος εριφθη. Δηλαδη την ριζαμε την ζαρια κι ειτε φερνουμε εξαρες και τα πιασαμε,ειτε τιποτα ασους και μας πιασανε.

.....ηπιε,εις υγεια σας μετα ξαναπιε,τζαμπα ητανε κι ηθελε και να τργουδησει,αλλα του σταθηκε η φωνη στο λαρθγγι κι εκανε σαν παπορι ναυαγοσωστικο.

.....το καλοκαιρι ειναι μεγκλα εποχη.

Εξω δηλαδη που λυσσομαναν τα τζιτζικια στους καμπους και τα μπικινια στις ακροθαλασιες,πιασανε φιλε μου το στολισανε με καρπουζοπεπονο,το δροσισανε με σταφυλι,πεφτουνε κατι δειλινα να τα παιρνει ο μποζουξης να τα κανει θλιμενο τραγουδι,εχουνε τα μοτοσακα με τις γκομενες εις την οπισθεν τους και πηγαινουνε εις τοπους χλοερους και αντε υστερα να πειστεις οτι η γκομενα ειναι ενταξει,αλλα το κυριοτερο το γεμισανε πανηγυρια.

Να οι αγιαποστολοι,να αγιοσωτηρες,να οι αγιαμαρινες,να αηλιαδες,να οι παντελεημονες,

.....το ξενο τραγουδι ποιος τους εγραψε,μωρε αδερφε μου,τους στιχους να παω να του δωσω συχαρικια.

......ολο πονο μεχρι που επιασε να γραψει ενα γραμμα στο θεο,αλλα δεν ηξερε την διευθυση,που να το στειλει?

.....ακου,ρε πρωην λεβεντη. Ετσι και πιασεις τα ζαρια στο χερι,τι ριχνεις τη ζαρια. Εφερες ασσους,κλαφτα και εχασες. Εφερες καλη,ευλογητος ο θεος.

..... αντις δηλαδη,αδερφουλη μου, να πιασουνε να στειλουνε τρεις καραβιες φαρινα να φαει ο κοσμος,να πατωσει το αντερο ολο και κανανε δωρεες να σωσουνε την ψυχη τους που αναθεμα την ,ποιος ξερει τι κριματα ειχε....

.....ο πατηρ ειχε εργοστασειον επιπλοποιιας,το επιλεγομενον μαραγκουδικο..

.....η κατια τραβουσε κατι τσιγαριες κιγκ σαιζ, μεχριπου φουμαριζε και το φιτρο. και τα πεντε ουζα τα χε ετσι για να καθαριση το δοντι της. χωρια που δεν ειχε μεινει μαντρα,δεν ειχε μεινει ακρογιαλια,να μην την εχει μετρησει με την ραχη, χωρια που ηξερε ολα τα <<οικογενειακα ξενοδοχεια>>, τιμες , σεντονια, το προσωπικο με το μικρο του ονομα, πρωτη ταξεως κοπελιτσα, να την παρεις να σα ανοιξει το σπιτι, κι αμα την ευρισκες μεσα λες κι επιασες 13 στο προ-πο...

.....εχω ενα γυο δεν ειναι παιδι, λαδι μηδεν βαθμου ειναι...

.....γαριδες λοιπον, ντολμαδες, ενα παστιτσιο, ψητο με πατατες και ολα τα σεα, σαλατες, τυρια ,φρουτα, ωπος γινεται στα τραπεζια των καλων ανθρωπων που πανε δηθεν να σε περιποιηθουνε και μετα ζητας σοδα, κι αμα την βγαλεις τη νυκτα εισαι και τυχερος...

.....φωναξε το γιο του και τον κοιταξε σαν επιλοχιας που κανει επιθεωρηση...

.....το λοιπον, οχι βεβαια οτι ο θανασης ειχε του αβρααμ και του ισαακ τ αγαθα. καλονοικοκυρης ητανε,της αφησε σπιτι και συνταξη, αλλα με τοσα λιγα πως να βοηθησει τον αλλονρ και να σε λογαριασουνε και στο παραδεισο? πας απανω, ανοιγουνε τα τεφτερια,<<μανταμ μαγδαληνη, τι εδωσε?>>
  ψειρες εδωσε, στειλτηνε στο μαγειρειο, στη λαντζα. και να εχει εξοδου καθε πεμπτη, φτωχειες δουλειες, δηλαδη, ενω αμα εχεις δωσει πολλα, και σε καλη μερια θα σε βαλουνε και φωτοστεφανο καλο θα σου δωσουνε και θα σε χαιρετανε οι αλλοι, << ω πως εισθε?>>, και συ θα σαι μια χαρα και θα λες παρομοιως...

.....και ειμαι ερημη σαν τη καλαμια στο καμπο.
ποτε καμια καλαμια δεν ειναι ερημη.ολες πανε μαζι-μαζι. και τωρα ετουτη εδω, η κυρια μαγδαληνη, που ειχε παει με το αλλο τον καλαμωτο τον μιχαλακι και του τα λεγε και να το δακρυ αρμπαροριζα, ισως να την λυπηθει και να την ποτισει, αφ σον  η καλαμια τραβαει νερο...

.....κουνησε τον ντελβε του καφε του και μιλησε μονος του εις τον εαυτον του, με τον οποιον, προς τιμην του δεν ειχε μαλωση ποτε...

.....εφωναξε την δεσποινις φωφω και ηρωτησε ευγενεστατα <<εισθε δια ενα μικρο ευλογητος ο θεος>>, το οποιον δοξη και τιμη θα απαγορευθει η ριψις κουφετων και κροτιδων, μονο ρθζι θα επιτρεπεται και αυτο αμαγειρευτο, καθοσον αμα λαπαδιασει γινεται αγρομπος και μπορει να σου κανει ζημια...

.....οποιος παντρεψε και οποιος εχτισε, οποιος παντρεψε καταλαβε τι θα πει χτισιμο και οποιος εχτισε καταλαβε τι θα πει παντρεια...

.....χαλιά <<της μηχανής>>.<<καλέ τι λετε?>> <<σπαρτα>>χειροποιητον και τουτο εις την ακρην αληθινη βουχαρα εκ μεσης ανατολης, που αν τ΄ακουγε ο σουλτάνος τής χορεσμίας, επαρνε κεφάλια, να μήν λένε μπούρδες...

.....κάντρα μεγαλων ζωγραφων απο κείνα πού πουλανε στις δημοπρασιες και λενε πρωτη προσφορα δραχμας εκατο και πεταγεται ενας δικός τους και λεει χιλιες και πεταγεται ένα κορόιδο και λεει πεντε χιλιαδες και αμα μαγκωσουνε το θυμα που θα πει εικοσιπεντε, κανει γρηγορα ο πλειστηριαστης <<αλα ουνε αλα ντουε αλα τρε παρτο>> και φευγουσι ολοι πολυ ευχαριστημενοι <<ηγορασα ενα λυτρα>> και δεν λεει εδωσα λυτρα για το λυτρα...

.....και στους τοιχους ζωγραφοι με ονοματα, οι περισσοτεροι αποθαμενοι, πραγμα πολυ καλον για τον ζωγραφο, διοτι ετσι και πεθανει βλεπει προκοπη ζωντανο δεν του δινουνε ουτε μισο κιλο ελιες θρουμπες να του παρουνε ενα αριστουργημα, αλλα τον ριπτουση ενα παρα πισω, και τον χειμωνα για να ζεσταθει πεφτει στο κρεβατι και σκεπαζεται τη γατα...

.....επαιζε και πιανο, την προσευχη μιας παρθενου, ανατροφη δηλαδη που δεν την βρισκεις μητε στη δουκισα του λιχτενσταιν, που λεει ο λόγος

.....και τα οχήματα του 100 που ανεβοσβηνουνε το μπλε φωτακι τους, να τρέχουνε να προλάβουνε κανένα καυγά ή να πίασουνε κανένα τσογλάνι με φαγορίτα, που του περνάει ότι είναι ο ρίγκος καί κάνει τ'αντράκι, και αμα το πάνε στο κρατητήριο πανω χέρι, κατω χέρι ξεχναει τις τρίχες που'χει στο μαγουλο καί κλαίει, μη δέν τό ξανακάνω, πολύ μετανοών, ώς αμαρτωλή κασσιανή, καί τα γκαρσόσια να σερβίρουνε πρωινούς καφέδες στη σύνταξη πού κάθεται τεμπελιαζει και περιμενει το δωρο των χριστουγέννων και μια καλή θέσιν δι'οριστικην είς το Α΄,το ΄Β΄το Γ΄Νεκροταφείον.

.....να ξέρετε, διαβαζε και τακτικά την αγίαν επιστολήν και δεν επιτρέπεται να κλέψεις, το απαγορεψε ο Μωυσής είς το ορος Σινα, εξ ού καί από τότε κανείς απο τους ανθρώπους του δεν κλέπτει,αλλα απλως ανεβαζει τις τιμες η σε ριχνει στο μετρο και στο κιλο, και ολοι προκόψι μεχρις οι αδερφοί Ροτσιλντ, να ξέρεις, και ούτω παει μπροστά ο κόσμος οχι με κλεψιές και ατιμίες.

.....αλλά δύναμαι να εξοικονομήσω τα πρός το ζήν, ανάθεμα την κοινωνίαν που με είχε αδικήσει μέχρι σήμερον.

.....που έχει λύσει το ζητημα να πλερώνει νοίκι, καθόσον 10 μήνες την βγάζει στην φυλακή και 2 μήνες τον φιλοξενάνε οι φίλοι.

.....κοριτσακια θα κοιτάμε τώρα?
πολύ ορθόν το ευρίσκει ο αράπης, διοτι τα κοριτσάκια ειναι 8 λεπτά υπόθεσις, άντε ενα τέταρτο απα παγαίνει το ρολόι πίσω.Ενώ το σπίτι του κυριου Χαράλαμπου εχει περισσότερον ενδιαφερον και εισόδους δύο.

.....τέτοιος είναι ο κόσμος ποιός θα κοιμήσει τον άλλονε κι άντε εσύ αλλαξέ τα

.....Αυτο θελει δωδεκα μηνους φροντιστηριο και το βλεπω μεταξαστεο.

.....επιασε κυριε ο θεος και κατασκεύασε τα λευτα. Κακώς καί με τον κηδεμόνα του! πως κυριε γιακουμη με το γαλαζιο γενι? τι παθαινει δηλαδη ο σκυλος η γατα που δεν εχει χρημα? βολευεται μια χαρα και κανενα δεν εχει αναγκη. και το κοκκαλακι του κονομαει και την γκομενιτσα του κονομαει ..

.....

Μαχάτμα Γκάντι τα παρακάτω συνιστούν τα 7 αμαρτήματα της κοινωνίας

1. Πλούτο χωρίς μόχθο

2. Απόλαυση χωρίς συναίσθημα

3. Εμπόριο χωρίς ήθος

4. Γνώση χωρίς χαρακτήρα

5. Επιστήμη χωρίς ανθρωπιά

6. Λατρεία χωρίς θυσία

7. Πολιτική χωρίς αρχές

O Μήτσος ο Τούφας επέστρεψε

Το οποίον να πούμε Μήτσε (λέω εγώ στον εαυτό μου) το καλοκαιράκι μας αφήκε χρόνους , μπούκαρε ο Σεπτέμβρης για τα καλά και ''πιάστε μάγκες τα γιοφύρια για μας ζώσανε τα φίδια.''

Επιστρέψαντες απ τις διακοπάρες τους το λοιπόν, ούλοι αυτοί οι γνωστοί νταλαβερτζήδες , για να μη πω νταβατζήδες της ζωής μας και παρεξηγηθώμεν, πιάσαν τα γνωστά μετερίζια τους κι αρχέψαν ''το πυρ ομαδόν'' και ''ψαχνό βαράτε'' κατά του κοσμάκη. Τον επλακώσανε απ ούλες τις μπάντες νωρίς νωρίς ,πο λέτε μάγκες, όπου δεν πρόλαβε ο έρμος να συνέρθει απ την λαίλαπα και τις συνεχείς κατραπακιές τροϊκανών και ντόπιων αφεντάδων χρόνια κοντά τριάμισι περικαλώ, ούτε που κατάφερε να βγάλει κεφάλι απ το σκατό, ν ανασάνει και ολίγον τι ρε αδελφέ έστω και μες το κατακαλόκαιρο πουναι παχιές οι μύγες, όπου πολιτικοί , δημοσιογράφοι , τροϊκανοί και άλλοι αξιότιμοι νεοταξίτες συνοδοιπόροι, θάναι λες αραχτοί και χορτάτοι ,διάολε, και ευτυχείς διά την επιτυχίαν τους θα κωλοπλένονται σε κοσμικές παραλίες και θα πάψουν επ ολίγον να μας ροφάνε το αίμα με το μπουρί , κυριολεκτικώς και μεταφορικώς.

Αμ δε και τι μας λες.

Είναι ούλοι τους εδώ. Ξεκούραστοι κι ωραίοι. Έτοιμοι

Γενικολογώ? Ναι ε?

Δε τε τη Ρεπούση για παράδειγμα. Βγαίνει, in time πάντα και πετάει την περιοδική της μαλακία. Κι αντί να την φτύσουν ''ίσα μωρή χαμούρα κι άραξε'' παίρνουν την παπαριά της και την κάνουσι μαστίχα δια πάσα νόσο και πάσαν μαλακίαν σ ούλη τη χώρα. Ως και το φιλαράκι μου ο Βαγγέλας ο Φυσαρούφας , που μαζεύει χαρτόνι περί ανακύκλωσις, κατά Τούμπα μεριά ,πίνει αβέρτα μαύρο και συνεννοείται με λέξεις δώδεκα τον αριθμό εκ των οποίων η μία είναι ''Παοκάρα'', ήθελε να σκίσει σώνει και καλά τη Ρεπούση κι αυτός επροχτές γιατί του έθιξε λέει τα Αρχαία Ελληνικά. Ίσα ρε και πολύ σημασία δίνεις στα παρτάλια.

Αποτελέσματα όμως; Λαμπρά. Αυτή κάνει τη δουλειά της. Αποδομεί συστηματικά αξίες ,ιστορίες , ιερά και όσια, σύμβολα και μνήμες , προσβάλει βάναυσα και καταφανώς ολάκερες ομάδες ανθρώπων και οτιδήποτε Ελληνικό κυκλοφορεί στη γύρα , κάνουσα, ότι της καυλώσει αρκεί να μπορεί να κεντρίσει και να κάνει ντόρο περί της πάρτης της να πούμε . Τοιουτοτρόπως κρατιέται στο προσκήνιο σιγουράντζα περί επανεκλογή , άρα περί κονόμι και εξασφάλα επί τετραετία και βλέπουμε. Κάνει τον μπάρμπα Φώτη να παίρνει τα υπογλώσσια χουφτηδόν, (πάει θα μας στείλει να κάνουμε παρέα στον Καρατζαφέρη η νταλιάννα!! ανάθεμα την ώρα που την έβαλα στο ψηφοδέλτιο) δίνει δουλειά σε τελεοράσεις ραδιόφωνα εφημερίδες και λοιπά ΜΜΕ , για να γυρίζουσι καλώς και αποτελεσματικώς το μύλο της θολούρας και του νάχαμεναλέγαμε ,κι έτσι να δουλεύει ούλο ο σύστημα όπως χρονάκια τώρα καλά και κυρίως αποτελεσματικά . Δέτε τη διαδρομή της εν λόγω κερίας και θα την ανθιστήτε. Σύμβουλος υπουργείου παιδείας επί συντηρητικής κυβέρνησης Ν.Δ. (όπου και θαυματούργησε παραδίδοντας τη σκυτάλη στην άλλη μεγάλη φίλη της και ομοϊδεάτην Δραγώνα επί Πασοκ, κατόπιν βουλευτής της ΔΗΜΑΡ και ίδωμεν τι στη συνέχεια μια που το κατέστημα φροντίζει τα παιδιά που δουλεύουσι ευσυνειδήτως. Αμέεε!! ) Η νέα Τάξη πραγμάτων προχωρεί με βήμα ταχύ .

Κι εσύ Μήτσε μαλάκα; (λέω εγώ στον εαυτό μου)

Εσύ ψάχνεις απεγνωσμένα για δουλειά που δεν βρίσκεις. Έχεις βεβαίως και χαμηλά προσόντα όπως λέει και ο υψηλοτάτων προσόντων γόνος της γνωστής οικογενείας ευεργετών της Ελλάδος Μητσοτάκης Κεριάκος να πούμε, άρα και χαμηλότερων αναγκών, ακόμη και των βασικών. Έτσι λέει το νεοφιλελεύθερο βαγγέλιο του πατρός να πούμε ,πόσο μάλλον μπολιασμένο με τα μνημόνια και τις προσταγές του.

Αν την ευρείς το λοιπόν την εργασία, θα πάρεις τόσα που δεν θα μπορείς να ζήσεις, κάτι σαν τ αρχίδια , μετά συγχωρήσεως του Καράμπελα ένα πράμα .Πρέπει να βγουν οι αριθμοί του Στουρνάρα και να ικανοποιηθεί η ανθρωποφαγική διάθεση του κάθε εφέντη Σόιμπλε , εξ άλλου ως λέει σωστότατα και ο καλότατος , αγαθότατος και γλυκύτατος αυτός άθρωπος(?) Πάγκαλος ..''μαζί τα φάγαμε'' μεν αλλά ''εσύ πλερώνεις ''δε ως μας λένε και ήδη το κάνουν ούλοι μαζί οι άλλοι ''σωτήρες'' που μας βοήθησαν να βυθιστούμε στο χάλι αυτό πριν καμπόσα χρονάκια .

Θα ρυθμίσεις τις δόσεις στη ΔΕΗ μη σου κόψουν το ρέμα καθ ότι η πείνα στο σκοτάδι είναι μεγάλο λακρεντί όπως και ο θόρυβος οδόντων που χτυπάνε απ το κρύο , όπως και η μουσική από το άδειο στομάχι.

Θα ρυθμίσεις τις δόσεις στην εφορία επίσης ,''για θα σου κόψουμε τον κώλο παλιοαλήτη που κατάκλεψες το κράτος και τόχωσες μέσα , σε αντίθεση με άλλους καλούς πατριώτας και σωτήρες που κυκλοφορούν σε λίστες και μη, έχουν offshore ,πως τις λένε, εταιρίες ,δηλώνουν κάτω απ το αφορολόγητο και στέλνουν τα μπικικίνια τους στις Ελβετίας να πάρουν αέρα μη και μουχλιάσουν στην υγρασία της ψωροκώσταινας, πάντα για το καλό της ρε γαμώτο κι αναγκαστήκαμαν να στήσουμε κοτζάμ επιτροπές με ότι σε πιο ανίκανο κυκλοφορεί στη βουλή να τα κουκουλώσουμε τσάτρα πάτρα τέλος πάντων''.

Θα σου τηλεφωνούν αβέρτα ως να πλαντάξεις απ τις πολλές υπενθυμίσεις οι εισπρακτικές των τραπεζών,των καημένων αυτών κοινωφελών ιδρυμάτων που πέσαν θύματα μπατακσήδων αστών μικροαστών και άλλων βδελυγμάτων σαν και σένα με τα κόκκινα τους δάνεια, όχι όχι τα θαλασσοδάνεια κομμάτων και άλλων μεγαλοκέφαλων γενικώς , όχι εκείνα ήταν για καλό σκοπό. Θα απειλούν λοιπόν να σου πάρουν το έρμο διαμερισματάκι των 70 μ. μεικτά στην Ευκαρπία ,λέμε, που κονόμησες με δάνειο ,να βάλεις λέει το κεφάλι σου και των παιδιών σου κάτω από κεραμίδι.. Τι λες ρε χαμένε που φαλίρισες τράπεζες και κράτος με την ασυδοσία σου και θες και σπίτι παλιοαλήτη. Ε κύριε Σιούφα μας?.

Θα ψάχνεις εναγωνίως τα στοιχειώδη για την επιβίωση σου, στα σκουπίδια των λαϊκών των χασάπικων και των εναπομεινάντων κινεζικών, ανίσχυρος κι εκτεθειμένος μπροστά στο έκτακτο, για να μπορεί να σου κουνάει το δάχτυλο στα μούτρα το κάθε υπουργοποιημένο κομματικό τσογλάνι περί την αναγκαιότης των μέτρων και να σου έχει μασήσει την ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο ο κάθε Τσοχατζόπουλος ,κι είναι πολλοί οι Τσοχατζόπουλοι κι οι πιότεροι απόξω , που στο όνομα της δημοκρατίας και άλλων τέτοιων βαρύγδουπων εννοιών για τις οποίες εσύ σκιζόσουν κι ούλοι αυτοί τις σκίζανε παντιοτρόπως και ανηλεώς, κάτι σαν εγώ πληρώνω κι αλλοι γαμάνε, κατέκλεψαν τη χώρα και σου φόρτωσαν το βάρος των κλεψιμαίικων στην πλάτη και σου τη λένε κι από πάνω.

Αλίμονο σου κατακαημένε αν αρρωστήσεις εσύ ή το παιδί σου, η όποιος άλλος της σειράς σου. Θα σε πουλήσει στο τελεμάρκετιγκ σαν παλιά ξεπερασμένη εγκυκλοπαίδεια η υστερική τηλεοπερσόνα που παριστάνει τον υπουργό (σημαίνει υπηρέτης, αγράμματε) υγείας , ως να φέρεις το νου σου και να καταλάβεις τη θέση σου. Έχεις να πλερώκεις καλώς. Δεν έχεις? ε!! τι να κάνουμε, δεν θα μας λείψεις κιόλας . Θα σε αντικαταστήσουμε με κάποιον άλλο φουκαρά απ το Μπαγκλαντές η το Πακιστάν πούναι φτηνότερος ,πιο ολιγαρκής και ψήνεται πιο εύκολα, και θάναι ήσυχος κι ο Τσίπρας με τις πενηνταδυό συνιστώσες του. Τι διάολο τα υπογράφαμε τα Δουβλίνα, έτσι για να περνάμε την ώρα μας; ,

Θέρμανση; Υπάρχουν πολλοί καλοί και φτηνοί τρόποι για να ζεσταθείς. Τι τα θες λοιπόν τα φτηνά πετρέλαια και αέρια? Χτύπα παλαμάκια. Θα παραχθεί θερμότης. Χοροπήδα αβέρτα πάνω κάτω. Θα κάνεις και τη γυμναστική σου , είναι και οικολογικός ο τρόπος .Μπορείς πάλι να διαβιείς κάτω από μια κουβέρτα καθ όλον τον χειμώνα ωσάν τυφλοπόντικας. Μπορείς επίσης να καις ότι βρίσκεις μπροστά σου από τα έπιπλα ως το ξύλινο ποδάρι της γιαγιά σου που κάποτε έτριζε σαν όνειρο ως έλεγε κάποτε κι αυτός, ο Νιόνιος, και τώρα κάνει μόνο για καυσόξυλο. Τα ονείρατα μας τέλεψαν

γαρ.

Σύνταξη θα πάρεις στα 75 σου, αν φτάσεις .Που δεν θα φτάσεις. Θα πληρώνεις όμως μια ζωή να σωθούν τα ταμεία που δεν τάβαλες εσύ μεσα και που θα σου επιτρέψουν ενδεχομένως να παίρνεις μισό γιαούρτι κάθε βράδυ, ως να αποδημήσεις σύντομα, ελπίζουν, εις Κύριον .Μην βάλεις και το κράτος μέσα. Ο πατήρ Μητσοτάκης ,ζωή νάχει, που παίρνει συντάξεις τέσσερις περικαλώ επί σαράντα χρόνια τα δικαιούται. Κι ο Άκης το ίδιο. Συντάξεις δύο. Μια ως ωραίος υπουργός ως αυτοχαρακτηριζόταν και μια ως πολιτικός μηχανικός. Εδω γελάνε ως και τα εν Κορυδαλλώ

πεζοδρόμια.Η κλαίνε...Αδιευκρίνιστον.

Και η μαντάμ Ρεπούση; Η κάθε μαντάμ Ρεπούση; Α εδώ τα πράγματα αλλάζουν Μήτσε μαλάκα.

Αυτή και κάθε αυτή Ρεπούση, ανήκει στην άλλη τάξη της νέας τάξης πραγμάτωνε. Στους από πάνω. Στο από πάνω ράφι ντε!!.Στα ρεντιρέ!!!

Αυτή λοιπόν Μήτσε μαλάκα και κάθε αυτή, (αδυνατώ να υπολογίσω ακριβή αριθμό αλλά δεν θα πρέπει να ξεπερνάν ουλοι μαζί τις 5000-6000 στα δέκα κατομμύρια) τσεπώνει αρκετά για να ζει από καλά ως προκλητικά καλά, έχει προνόμια, υπηρέτες, σύνταξη καλή για τα γεράματα , όταν αρρωστήσει θα πάει στα εξωτερικά να γιατρευτεί, εκεί όπου σπουδάζουν τα παιδάκια της και εκπαιδεύονται να ρθουν πίσω ως σωτήρες να σε σώσουν γενικώς πάλι και πάντα Μήτσε μαλάκα απ τους εαυτούς τους ή απ τις φάρες τους που λυμαίνονται αυτό τον τόπο αναντάμ μπαμπαντάμ. Κεκλοφορούν σε μέρη που ούτε απ έξω δεν μπορείς να περάσεις ,τρώνε σε μέρη που εσένα σε διώχνουν κλοτσηδόν αν διανοηθείς να σταθείς να μάσεις τα σάλια σου , συχνάζουν σε Ιν κλαμπ και δεξιώνονται περί δημοκρατίας και άλλων τοιούτων βαρύγδουπων εννοιών που βεβαίως και δεν εννοούν αλλ` αυτά δεν είναι για σένα Μήτσε μαλάκα.

Εχουν πριβέ χώρους διασκέδασης με δικούς τους καλλιτέγνας, πάνε Μύκονο για μπάνιο και φωτογραφίες ,κρουαζιέρες στα νησιά με γιωτ(όχι τον Αρούλη δεν τον είδα φέτος.Σεμνός , πάντα σεμνός ) για ψώνια στα Λονδίνα , για μασάζ στις Γαλλίες και ανανέωση κύτταρων κατά Γερμάνια μεριά.

Έτσι είναι το παιχνίδι και πάντα αυτό γινόταν.Πάντα και μην παραμυθιάζεσαι. Το δίκιο και το άδικο είναι υποκειμενικές έννοιες εξ άλλου, ιδιαιτέρως εδώ. Κι εσύ Μήτσε μαλάκα μια και είσαι χαμηλών προσόντων (Κεριάκος έφα) αδυνατείς να πιάσεις τους κανόνες του παιχνιδιού, πόσο μάλλον να τους αλλάξεις, έρμε. Μη σ ακούσει και το ΠΑΜΕ και θέλει να σε πάει περίπατο ως τη δική του γη της επαγγελίας τη Β. Κορέα. Κράτα λεπόν το στόμα ανοιχτό και τα αυτιά επίσης. Να τρως το παραμύθι της κάθε Ρεπούση για να μπορεί κι αυτή να κάνει το παιγνίδι της ρε αδερφέ .Να περπατήσει το σύστημα μια κι είσαι απαραίτητο συστατικό του. Αιμοδότης και στυλοβάτης ένα πράμα να πούμε. Πρέπει να είσαι όμως και ζαβλακωμένος ή και βλάκας αν ει δυνατόν. Και άχρωμος , στο περίπου διάφανος σαν την μεταξωτή κυλόττα της Μενεγάκη, απαλός και αποτριχωμένος, μεταφορικώς, σαν τα βυζιά (Jesus christ!!!) του ''μπράβο Ρούλα '' Κεδίκογλου. Έτσι θάσαι πιο συνεργάσιμος , πιο αποδοτικός. Να κάνουμε το όραμα της νέας τάξης πραγμάτων, πραγματικότης

Τόπιασες το υπονοούμενο Μήτσε μαλάκα?(λέω εγώ στον εαυτό μου)

Τρίχες έπιασες.

Εγώ όμως ο Μήτσος ο Τούφας ή Χλεμπόνας, άνεργος οικοδόμος ,κάτοικος Τούμπας Θεσσαλονίκης και Παόκι μέχρι τελικής πτώσεως , κατέχων γραμματικάς γνώσεις έχτης δημοτικού (έτη φοίτησης οκτώ περικαλώ προς εμπέδωσιν) θα καταφύγω και πάλι στα λόγια του ποιητή και θα τα κάνω βαγγέλιο και οδηγό επιβίωσης κόντρα στα σημεία των καιρών της κάθε Ρεπούση και των ομοίων της

...............Δεν μπορώ,

η αγχόνη τα δέντρα μου εξουθένωσε

και τα μάτια μαυρίζουν.

Δεν αντέχω

και τα σταυροδρόμια που ήξερα έγιναν αδιέξοδα.

Σελδζούκοι ροπαλοφόροι καραδοκούν.

Χαγάνοι ορνεοκέφαλοι βυσσοδομούν.

Σκυλοκοίτες και νεκρόσιτοι κι ερεβομανείς

κοπροκρατουν το μέλλον.

Όπου και να σας βρίσκει το κακό, αδελφοί,

όπου και να θολώνει ο νους σας,

μνημονεύετε Διονύσιο Σολωμό

και μνημονεύετε Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη.

Η λαλιά που δεν ξέρει από ψέμα

θ' αναπαύσει το πρόσωπο του μαρτυρίου

με το λίγο βάμμα του γλαυκού στα χείλη.

Καλό το νερό

και πέτρινο το χέρι του μεσημεριού

που κρατεί τον ήλιο στην ανοιχτή παλάμη του.

Όπου και να πατεί το πόδι σας, φωνάζω,

ανοίξετε, αδελφοί,

μία βρύση ανοίξετε,

τη δική σας βρύση του Μαυρογένη!

ΙΑ` ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ Τα Πάθη

Οδ. Ελύτης

Άλλον τι δεν έχω να προσθέσω επί του θέματος κι εύχομαι καλό χειμώνα σ όλους μας αδέρφια

Μήτσος ο Τούφας

Το αλουμινόχαρτο έχει πολλές χρήσεις

Το αλουμινόχαρτο έχει πολλές χρήσεις, και να μερικές:
1. Αντί για σύρμα που τρίβετε τις κατσαρόλες, φτιάξτε μπαλίτσα με ήδη χρησιμοποιημένο αλουμινόχαρτο και τρίβετε, κατσαρόλες, τηγάνια, κλπ.
2. Για να κάνετε το σιδέρωμα πιο γρήγορο και πιο οικονομικό, βάλτε αλουμινόχαρτο κάτω από την τσόχα σιδερώματος, όπως περιγράφεται εδώ
3. Αν το σίδερο ‘κολλάει’ και δεν γλιστράει πάνω στο ρούχο που σιδερώνουμε, το περνάμε πάνω από αλουμινόχαρτο, όπως περιγράφουμε εδώ
4. Για να μαλακώσουμε την καφέ ζάχαρη. Τυλίγουμε τη ζάχαρη στο αλουμινόχαρτο και ζεσταίνουμε στο φούρνο
5. Στη μαγειρική, όταν φτιάχνουμε τάρτες ή πίτσες, σκεπάζουμε τις άκρες για να μη καούν
6. Για να διατηρείται ο φούρνος καθαρός. Βάλτε αλουμινόχαρτο στη σχάρα (όχι στο πάτωμα του φούρνου ) και από πάνω το φαγητό που φτιάχνετε. Ετσι όταν χυθούν φαγητά δεν θα λερώσουν τον φούρνο
7. Για να διώξετε τα πουλιά από τα δέντρα σας. Κόψτε αλουμινόχαρτο σε λωρίδες και στερεώστε σε κλαριά αφήνοντας να κυματίζουν. Η αντανάκλαση και ο θόρυβος θα απομακρύνουν τα πουλιά.
8. Για τα ασημικά, όπως περιγράφουμε εδώ
9. Για να μη λιώνει και γίνεται πουρές το πράσινο σαπούνι. Το πράσινο σαπούνι, όταν αρχίσουμε να το χρησιμοποιούμε και το ακουμπήσουμε στο νιπτήρα αρχίζει να λιώνει και να γεμίζει κι ο τόπος. Αν όμως το ακουμπήσουμε πάνω από αλουμινόχαρτο…. το σώσαμε…
10. Για να μεταφέρετε έπιπλα πάνω σε μοκέτα. Η μεταφορά επίπλων αν υπάρχει μοκέτα στο πάτωμα, δεν είναι εύκολη υπόθεση, γιατί τα έπιπλα δεν γλιστράνε τόσο εύκολα όσο σε γυμνό πάτωμα. Βάζοντας στα ποδαράκια του επίπλου αλουμινόχαρτο, θα γλιστράνε πιο εύκολα.
11. Μπαλίτσες από αλουμινόχαρτο στο στεγνωτήριο ρούχων.
12. Για να ακονίσετε ψαλίδια όπως περιγράφουμε εδώ
13. Για να γυαλίσουμε αντικείμενα ή επιφάνειες από χρώμιο
14. Για να καθαρίσουμε τη σχάρα του γκριλ στο φούρνο ή την ψησταριά
15. Βάλτε αλουμινόχαρτο στην κεραία του router για να ‘επεκταθεί’ το ασύρματο δίκτυο
16. Για να γλιτώσετε από την πλύση εγκεφάλου, το χασμουρητό από μάτιασμα και την τηλεπάθεια μέσω ραδιοκυμάτων ( έρευνα του παν/μίου του Μπέρκλεϊ είναι ) βάλτε εσωτερικά στο κράνος ή πάνω από το κεφάλι αλουμινόχαρτο!!!!……. μπορεί να είναι παρανοϊκό μπορεί και όχι, όρκο δεν παίρνω, δείτε εδώ και πιστέψτε ότι θέλετε
Υπάρχουν και άλλα που μπορείτε να κάνετε με το αλουμινόχαρτο, βάλτε απλά την λέξη αλουμινόχαρτο σε κάποιο από τα ψαχτήρια μας και θα μάθετε τα πάντα!

ΩΝΑΣΗΣ

Τα θανάσιμα αμαρτήματα της ανθρωπότητας

Τα 8 θανάσιμα αμαρτήματα της ανθρωπότητας ---
Ο Konrad Lorenz ήταν διδάκτωρ της ιατρικής και της φιλοσοφίας, βιολόγος, ηθολόγος και ψυχολόγος, ιδρυτής του κλάδου της συγκριτικής συμπεριφοράς και στοχαστής. ----

Το 1973, τη χρονιά που πήρε το Nόμπελ ιατρικής και φυσιολογίας, εξέδωσε ένα διαφορετικό βιβλίο με τίτλο: «Τα 8 θανάσιμα αμαρτήματα του πολιτισμού μας». Σε αυτό αναφέρει τις οκτώ αιτίες που, κατά τη γνώμη του, οδηγούν αναπόδραστα στο τέλος του ανθρώπου. ----

Δεν πρόκειται για κάποιο βιβλίο καταστροφολογίας, με αστεροειδείς, επιδημίες και νεκροζώντανους που τρέφονται με μυαλά. ---
Το ουσιαστικό πρόβλημα για τον Λόρεντς είναι ότι:
«H ανθρώπινη γνώση για τον εξωτερικό κόσμο έχει καλπάσει πολύ πιο μπροστά από τη φυσική ικανότητα της συμπεριφοράς να προσαρμοστεί σε νέες καταστάσεις».

Θα προσπαθήσω να μεταφέρω περιληπτικά αυτές τις «8 πληγές», γνωρίζοντας ότι διαπράττω ύβρη, αφού είναι ένα βιβλίο που ξεπερνάει τις δυνατότητες μου, ειδικά όταν πρέπει να το συμπτύξω σε λίγες σελίδες. Καλύτερα θα ήταν να διαβάσετε το ίδιο το βιβλίο (στα ελληνικά από τις εκδόσεις Θυμάρι).

1) Ο υπερπληθυσμός στις πόλεις

Ο Λόρεντς δεν εστιάζει στο πληθυσμιακό πρόβλημα κάποιων χωρών (Κίνα, Ινδία κλπ), αλλά το αντιμετωπίζει ως παγκόσμιο φαινόμενο το οποίο έχει διαστρεβλώσει την ανθρώπινη συμπεριφορά εν γένει.

Η πιο καταστροφική έκφανση αυτού του προβλήματος είναι η υπέρμετρη αστικοποίηση.

Ο συνωστισμός στις πόλεις και η αστική ανωνυμία που τον συνοδεύει «όχι μόνο οδηγεί έμμεσα σε απάνθρωπες πράξεις, που προκαλούνται από την εξάντληση και την προοδευτική εξαφάνιση των επαφών, αλλά αποτελεί την άμεση αιτία μιας ολόκληρης επιθετικής συμπεριφοράς.»

Καθημερινά στις πόλεις συναντάμε τόσους πολλούς ανθρώπους, βλέπουμε τόσα πολλά πρόσωπα, που καταλήγουμε να μη δίνουμε σημασία σε κανέναν. Τις περισσότερες φορές είναι μόνο ένα εμπόδιο που στέκεται μπροστά μας στην τράπεζα, στο σούπερ-μάρκετ, στο λεωφορείο.



Στο οικοδομικό τετράγωνο όπου είναι το σπίτι σας μπορεί να ζουν χίλιοι άνθρωποι. Σκεφτείτε πόσους γνωρίζετε από αυτούς και σε πόσους λέτε έστω μια καλημέρα. Αντίθετα σε ένα χωριό χιλίων κατοίκων όλοι γνωρίζονται –ακόμα και αν δεν συμπαθιούνται ιδιαίτερα. Και σίγουρα υπάρχουν πολύ περισσότερες πιθανότητες να σας βοηθήσει ο συγχωριανός σας παρά κάποιος που ζει στην παρακάτω πολυκατοικία.

Κι αν κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ζωή στην πόλη είναι ό,τι καλύτερο, θα πρέπει να μας εξηγήσουν γιατί όποιος «ανεβαίνει» στην κοινωνική κλίμακα μετακομίζει προς λιγότερο πυκνοκατοικημένες περιοχές.



Αν κλείσεις εκατό ποντίκια σε ένα κλουβί για δέκα αυτά θα αρχίσουν να αλληλοεξοντώνονται, ακόμα κι αν έχουν τροφή.

2) Η ερήμωση του περιβάλλοντος

Εδώ ο Λορεντς κάνει μια γρήγορη αναφορά στην οικολογία και στην εξάρτηση του ανθρώπου από τη γήινη σφαίρα. Όμως ασχολείται περισσότερο με την ερήμωση της ψυχής του ανθρώπου, απόρροια της απομάκρυνσης του από τη φύση. Παρομοιάζει τις πόλεις με κακοήθεις όγκους, οι οποίοι αναπτύσσονται ανεξέλεγκτα.



«Ο άνθρωπος», γράφει, «από τη φυλογένεση του δεν είναι κατασκευασμένος όπως ο τερμίτης ή το μυρμήγκι, ώστε να μπορεί να ανέχεται τη μετατροπή του σε στοιχείο ανώνυμο και απόλυτα εναλλάξιμο, ανάμεσα σε εκατομμύρια άλλα, απολύτως ομοιόμορφα, άτομα.»



Ο άνθρωπος των πόλεων αλλοτριώνεται γιατί ζει σε ένα περιβάλλον στο οποίο είναι αποκομμένος από τη φύση.

«Η ομορφιά της φύσης είναι αναγκαία για την πνευματική και ηθική υγεία του ανθρώπινου όντος.»

Δεν είναι τυχαίο ότι με την πρώτη ευκαιρία «εκδράμουμε στας εξοχάς», όπου αναπνέουμε για λίγο με όλη τη δύναμη των πνευμόνων μας, αγαλλιάζοντας στη θέαση του τοπίου, πριν επιστρέψουμε στη μιζέρια των σύγχρονων ανθρωποτροφείων, των διαμερισμάτων, και στην ασχήμια της ζωής μας, έτσι όπως την έχουμε αποδεχτεί.

3) Ο πυρετός του ανταγωνισμού

«Το πιο ηλίθιο προϊόν της ειδικής εσωτερικής επιλογής είναι ο ρυθμός της εργασίας του σύγχρονου ανθρώπου», ξεκινάει το κεφάλαιο αυτό ο Λόρεντς.

Η συντριπτική πλειονότητα των σύγχρονών μας δεν αποδίδει πια σημασία σε τίποτα παρά μόνο στη επιτυχία, και κάθε μέσο κατάλληλο γι’ αυτό φαίνεται, εσφαλμένα, σαν να αποτελεί μια αυθύπαρκτη αξία.



Το άγχος μήπως μας ξεπεράσουν οι άλλοι, το άγχος μήπως δεν καταφέρουμε να αποκτήσουμε όλα όσα «μπορούμε» να αποκτήσουμε, το άγχος μήπως αποτύχουμε, συμβάλλει στην αποστέρηση του ανθρώπου από τις βαθύτερες ιδιότητες του. Μία από αυτές είναι η σκέψη (ο στοχασμός, θα έλεγα διορθώνοντας τον μεταφραστή του βιβλίου).

Οι άνθρωποι υποφέρουν από νευρική και ψυχική υπερένταση, που τους επιβάλλει ο ανταγωνισμός με τους ομοίους του. Η καθημερινότητα είναι τόσο τρομακτική, τόσο ανταγωνιστική, που δεν υπάρχει χρόνος για περισυλλογή.



«Ακόμα κι αν δεχτούμε», έγραφε προφητικά ο Λόρεντς το 1973, «με αδικαιολόγητη αισιοδοξία, ότι ο πληθυσμός της Γης δε θα συνεχίσει να αυξάνεται με τον ρυθμό που γνωρίζουμε σήμερα, θα πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι ο οικονομικός ανταγωνισμός της ανθρωπότητας με τον εαυτό της θα αρκέσει για να τον οδηγήσει στον αφανισμό.»

4) Αισθητηριακή εντροπία

Το καταναλωτικό μοντέλο ζωής, έτσι όπως έχει επικρατήσει να αποκαλούμε τη συμπεριφορά του homo consumer, προωθεί την άμεση ικανοποίηση όλων των αναγκών, με έμφαση στις πλασματικές ανάγκες.

Η ανάγκη του ανθρώπου για επικοινωνία έχει μετουσιωθεί σε «ανάγκη» για το τελευταίο μοντέλο κινητού τηλεφώνου και την απαιτούμενη τηλεφωνική σύνδεση, με την οποία μπορείς να «μιλάς συνέχεια».

Ο άνθρωπος πρέπει να έχει (έτσι τον έχουν πείσει) άμεσα ότι θέλει να έχει (ό,τι τον έχουν πείσει ότι θέλει να έχει). Αν του στερήσεις αυτό το «δικαίωμα» αισθάνεται μειονεκτικός.

«Προκαλείται έτσι μια ανυπόμονη απαίτηση για άμεση ικανοποίηση κάθε επιθυμίας. Η λαχτάρα αυτή ευνοείται από μια κοινωνία, όπου οι παραγωγοί σπρώχνουν το κοινό προς την κατανάλωση. Και είναι εκπληκτική η διαπίστωση ότι οι καταναλωτές δεν αντιλαμβάνονται μέχρι ποιο βαθμό έγιναν σκλάβοι των ευκολιών πληρωμής του συστήματος της εξόφλησης με δόσεις.»

Την ίδια στιγμή η υπερπληθώρα ερεθισμάτων και πιθανών στόχων τον οδηγεί στην αποχαύνωση. Ο καταιγισμός πληροφοριών από την τηλεόραση και το διαδίκτυο προσφέρει πολύ λιγότερα από την ανάγνωση ενός βιβλίου. Η δυνατότητα να αποθηκεύσεις στο σκληρό σου δίσκο όλη τη δισκογραφία του αγαπημένου σου καλλιτέχνη δεν σου εξασφαλίζει και το χρόνο για να την ακούσεις.
Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν παράγει τίποτα με τα χέρια του (πολλές φορές ούτε το φαγητό του), παρά μόνο χρήματα για να αγοράσει όσα «χρειάζεται». Και με αυτά τα αντικείμενα το συναισθηματικό δέσιμο είναι μηδενικό, αφού με την πρώτη ευκαιρία θα τα πετάξει για να αγοράσει κάτι καινούριο. «Κατασκευάστε προϊόντα που να είναι ήδη παλιά», είναι το σύνθημα των εταιριών τεχνολογίας.



Μπορείτε να δείτε με πόσο περισσότερη ευχαρίστηση ένας άνθρωπος θα φορέσει το κασκόλ που έπλεξε μόνος του (και ας μην είναι τόσο ευπαρουσίαστο όσο το εργοστασιακό) ή θα φάει την ντομάτα που καλλιέργησε στον κήπο του. Ο κόπος που χρειάζεται για να παραχθεί ένα αντικείμενο είναι ευθέως ανάλογος της ευχαρίστησης που νιώθει ο παραγωγός.



Την ίδια στιγμή πασχίζουμε να εκμηδενίσουμε κάθε δυσάρεστο συναίσθημα, όχι καταπολεμώντας την αιτία του, αλλά φυγοπονώντας. Δεν είναι μόνο τα αντικαταθλιπτικά που πλέον είναι πιο συνήθη από τα αντιπυρετικά. Μια ολόκληρη βιομηχανία ευεξίας έχει στηθεί στη γρήγορη και χωρίς κόπο απώθηση κάθε δυσάρεστης σκέψης.

5) Ο γενετικός μαρασμός

Αυτό είναι από τα πιο δύσκολα κεφάλαια του βιβλίου, αλλά θα προσπαθήσω να αποδώσω το νόημα του όσο καλύτερα μπορώ –σε τόσο λίγες γραμμές.

Στα περισσότερα ζώα, και ειδικά στα πρωτεύοντα, υπάρχει ένας μηχανισμός προστασίας του είδους. Τα αρσενικά, για παράδειγμα, θα διεκδικήσουν το δικαίωμα τους στην αναπαραγωγή, αλλά δε θα σκοτώσουν τον αντίζηλο ούτε θα βιάσουν το θηλυκό.

Για να εξασφαλίσει μεγαλύτερο μερίδιο τροφής, ένας χιμπαντζής, συχνά καταφεύγει στην απάτη. Όμως ποτέ δε θα κρατήσει όλη την τροφή για τον εαυτό του, καταδικάζοντας έτσι τα αδύναμα μέλη της ομάδας σε θάνατο από ασιτία.

Τα πρωτεύοντα γνωρίζουν ότι η επιβίωση τους βασίζεται στη συνοχή της ομάδας, έτσι δεν ξεπερνάνε τα όρια –σκοτώνοντας ένα άλλο μέλος της.



Στους ανθρώπους αυτός ο μηχανισμός επιβίωσης και αυτοσυντήρησης έχει ατροφήσει ή μάλλον έχει υπερκεραστεί εξαιτίας της εφευρετικότητας του. Η νοημοσύνη του τον κάνει να συμπεριφέρεται πιο ηλίθια από τους λιγότερο νοήμονες «συγγενείς» του.



Είναι πολύ πιο εύκολο να σκοτώσεις κάποιον εξ’ αποστάσεως παρά με τα χέρια σου. Οι δολοφονίες με στραγγαλισμό είναι εκατομμύρια φορές πιο σπάνιες από τις δολοφονίες με όπλο. Πόσο μάλλον όταν εξοντώνεις τον άλλον οικονομικά, όχι μόνο χωρίς να τον αγγίζεις, αλλά χωρίς να τον γνωρίζεις.



Κάποιοι θα πουν ότι πάντα ο άνθρωπος ήταν λύκος για το συνάνθρωπο του, όμως δεν είναι λύση να αποδεχόμαστε την εγκληματική συμπεριφορά ως ιστορική αναγκαιότητα.

6) Η ρήξη με την παράδοση


Εδώ κάποιοι, ιδιαίτερα οι νεότεροι, θα παραξενευτούν. Έχουμε ταυτίσει την παράδοση με τη συντηρητικότητα, και θεωρούμε ότι κάθετι καινοτόμο/επαναστατικό πρέπει να είναι απαλλαγμένο από τις «παλιές ιδέες».
Αυτό είναι λάθος. Ο μόνος τρόπος για να «ξεκινήσουμε από την αρχή» είναι να επιστρέψουμε στα σπήλαια και να προσπαθούμε να ανάψουμε φωτιά τρίβοντας ξύλα. Δεν μπορούμε να δούμε παραπέρα αν δεν πατήσουμε στους ώμους γιγάντων.



Ο Λόρεντς, παρότι επιστήμονας, πιστεύει ότι τα μη ορθολογικά πολιτισμικά αποθέματα γνώσεων πρέπει να διατηρηθούν και να μελετηθούν.
«Όποιος αρνείται συστηματικά κάθε αξία της σοφίας των παλαιότερων και κάθε έννοια της παράδοσης, υποπίπτει στο σοβαρό σφάλμα να πιστέψει ότι η επιστήμη είναι ικανή να δημιουργήσει από το μηδέν, και μόνο με τη λογική, έναν πλήρη πολιτισμό, με όλα όσα περιλαμβάνει.»

Ως ζώα και ως άνθρωποι είμαστε προϊόντα της φυσικής εξέλιξης και της πολιτιστικής εξέλιξης. Μέρος της πολιτιστικής συνέχειας είναι η γλώσσα κάθε λαού και οι ιδιωματισμοί, τα ήθη και τα έθιμα, οι παραδόσεις, η θρησκεία (ακόμα κι αν είσαι άθρησκος), η ιστορία, οι μύθοι, η μαγειρική, η μουσική, οι δεισιδαιμονίες και οι ενδυμασίες.



Διαγράφοντας το παρελθόν χάνουμε την ουσία του παρόντος, αφού ένας άνθρωπος χωρίς ρίζες δεν είναι τίποτα άλλο από έρμαιο των εκάστοτε εξωτερικών πιέσεων και καταστάσεων.



Η ισοπεδωτική παγκοσμιοποίηση, όπου όλοι οι άνθρωποι αναπαράγουν μοντέλα συμπεριφοράς νεόδμητα, τα οποία δεν έχουν καμία αναφορά και καμία σχέση με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά κάθε λαού, δεν δημιουργεί «πολίτες του κόσμου», αλλά ομοιόμορφα –και εύκολα στο χειρισμό- όντα.



Αυτή η ομοιομορφία, η έλλειψη ποικιλότητας και προσωπικότητας, ταιριάζει φυλογενετικά στα μυρμήγκια, αλλά όχι στους ανθρώπους.

7) Η υποταγή στο δόγμα
Ο άνθρωπος, δυστυχώς, έχει έμφυτη ροπή στο δογματισμό.
Αυτό συμβαίνει για δύο λόγους:
Πρώτον, γιατί είναι πιο εύκολο να αποδεχτείς άκριτα τις προκατασκευασμένες ιδέες παρά να τις αξιολογήσεις. Το να ζητωκραυγάζεις και να καταδικάζεις απαιτεί μικρότερη νοητική προσπάθεια από το να σκέφτεσαι.

Δεύτερον, γιατί οι άνθρωποι –όπως όλα τα ζώα- έχουμε ανάγκη να ανήκουμε σε ομάδες.
Ο άνθρωπος, μετά από χιλιάδες χρόνια θρησκευτικής κατήχησης, πιστεύει ότι κατέχει –μόνος αυτός ανάμεσα στα υπόλοιπα ζώα- δύο ειδικά, αποκλειστικά ανθρώπινα, χαρακτηριστικά:

Ψυχή και ελευθερία επιλογής.
Το πρώτο, η ψυχή, είναι θέμα πίστης και δεν μπορούμε να το αμφισβητήσουμε. Όσοι νομίζουν ότι μπορούν να αποδείξουν την ύπαρξη ή την έλλειψη θεού με τη λογική δεν έχουν καταλάβει τίποτα για τη φύση του ανθρώπου –πόσο μάλλον για τη φύση του θεού.



Το δεύτερο, η ελευθερία επιλογής, είναι ένα από τα δυσκολότερα φιλοσοφικά-θεολογικά-επιστημονικά ζητήματα: Οι αποφάσεις μας και οι πεποιθήσεις μας διαμορφώνουν τις καταστάσεις ή μήπως οι καταστάσεις μας διαμορφώνουν;



Συνήθως η αποδοχή της «γραμμής» ενός δόγματος έρχεται μετά την είσοδο σε αυτό, αν και υπάρχουν κάποια στοιχεία που μας προδιαθέτουν να αποδεχτούμε ένα δόγμα και όχι το αντίθετο ή κάποιο παρόμοιο.



Ένας έφηβος, για παράδειγμα, θα ενταχτεί σε μια ναζιστική οργάνωση για λόγους που δεν σχετίζονται με τη ναζιστική ιδεολογία, ίσως επειδή του αρέσουν τα μαύρα ρούχα και η παραφιλολογία της βίας ή επειδή θέλει να έρθει σε αντίθεση με τους γονείς του. Μέσα στην ομάδα images (2)θα ενστερνιστεί το δόγμα και θα αρχίσει να σκέφτεται, να μιλάει, να συμπεριφέρεται όπως οι αυθεντίες, τα πρότυπα της ομάδας.



Αυτό ισχύει για κάθε κομματική οργάνωση, θρησκευτική ομάδα ή επιστημονική κοινότητα. Ο κομμουνιστής θα χρησιμοποιεί τους όρους του διαλεκτικού υλισμού, ο Μάρτυρας του Ιεχωβά θα μοιράζει φυλλάδια και ο ψυχίατρος θα χλευάζει τους ψυχολόγους.



Όλοι πιστεύουν ότι πράττουν ελεύθερα, χωρίς να αντιλαμβάνονται ότι η «ελευθερία» τους είναι δογματική.

Το υπέρτατο παγκόσμιο δόγμα όμως, έτσι όπως δεν έχει ξανασυμβεί στην ανθρωπότητα, είναι η πεποίθηση ότι ο μόνος ορθολογικός τρόπος συμπεριφοράς είναι αυτός που συνδέεται με το ανταγωνιστικό/καταναλωτικό πρότυπο, που αναφέραμε προηγουμένως.



Όποιος άνθρωπος θα αντιταχτεί ή θα προσπαθήσει να μην απορροφηθεί από το σύγχρονο τρόπο ζωής θεωρείται γραφικός ή άρρωστος ή επικίνδυνος.



Τι θα σκεφτόσασταν για έναν άνθρωπο ο οποίος καλλιεργεί την τροφή του, κατασκευάζει τα έπιπλα του σπιτιού του (το οποίο ίσως και να έχει κτίσει μόνος) και ζει χωρίς τηλεόραση, τηλέφωνο και ηλεκτρικό ρεύμα;



Πιθανότατα ότι είναι ανισόρροπος. Τουλάχιστον απροσάρμοστος, αφού έρχεται σε αντίθεση με το δόγμα της σύγχρονης ζωής.

8) Τα πυρηνικά όπλα



Σε αυτό το «αμάρτημα» ο Λόρεντς αφιερώνει μία μόλις σελίδα! «Η απειλή αυτή», γράφει, «είναι ευκολότερο να αποτραπεί. Φτάνει να μην κατασκευάσουμε (τη βόμβα) ή να μην την ρίξουμε. Αν λάβουμε όμως υπόψη την απίστευτη συλλογική βλακεία της ανθρωπότητας, τότε καταλαβαίνουμε ότι ακόμα κι αυτό είναι αρκετά δύσκολο για να το πετύχουμε».
Εν κατακλείδι:

Ο Λόρεντς δεν έχει κάποιον αισιόδοξο επίλογο στο βιβλίο του. Δεν γράφει κάτι σαν:

«Όμως ο άνθρωπος πάντα βρίσκει τον τρόπο να ξεπερνάει τα εμπόδια.» Σε έναν μικρό πρόλογο που συμπεριέλαβε αργότερα λέει μόνο:

«Κάθε κίνδυνος παύει να είναι τρομακτικός από τη στιγμή που γνωρίζουμε τα αίτια του.»

Σαράντα χρόνια μετά οι άνθρωποι όχι μόνο δεν γνωρίζουν τα αίτια του, αλλά ούτε καν αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο.

Το λεξικό της Τρούμπας (Πειραϊκόν Λεξικόν)

ΓΙΑ ΝΑ "ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΌΜΑΣΤΕ" (ΚΥΡΙΩΣ) ΟΤΑΝ ΑΚΟΥΜΕ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ !

Αλανιάρα = γυναίκα ρέμπελη του δρόμου

Αλαμπουρνέζικα = αυτά που δεν βγάζεις νόημα. Κατά τον Μπαμπιώτη προέρχονται από την φυλή Μπουρνού του Σουδάν που όταν μιλάνε ακούγονται απλά ήχοι περίεργοι.

Άμπακο = αυτό που δεν έχει τέλος (έφαγε τον άμπακο). Βγήκε από τον Άβακα τον τρόπο που οι άραβες έκαναν υπολογισμούς, κάτι σαν μικρό κομπιουτεράκι, με χάντρες που μπορούν ωστόσο να κάνουν υπολογισμούς τεράστιους άνευ τέλους

Αντάμικα = αντρίκια, θαρραλέα

Αρκουδόμαγκας = ψευτόμαγκας

Ασίκης = ωραίος, λεβέντης

Βλάμης = σταυραδελφός, παλικαράς, κουτσαβάκης, εραστής, γενναίος

Βουβή = μαχαίρι

Βουβουζέλας = αυτός που κάνει θόρυβο (όπως λέμε παπαρδέλας για αυτόν που μιλάει πολύ). Κατά συνέπεια η λέξη βουβουζέλα στο Μουντιάλ της Νοτίου Αφρικής είναι λέξη "πειραϊκή".

Γιαβάσης = ήρεμος, ψύχραιμος, αποφεύγει εντάσεις

Γιαβουκλού = μνηστή, ερωμένη

Γιαγκίνι = Σφοδρό ερωτικό πάθος

Γιάφκα = πρόκειται για ρωσική λέξη που σημαίνει το παράνομο στέκι που συγκεντρώνονταν οι κομμουνιστές για να προετοιμάσουν την επανάσταση του 1917

Γομάρια = τα γαϊδούρια αλλά στην Τρούμπα είχε την έννοια του σωματοφύλακα, του μπράβου που δεν καταλάβαινε τίποτα. Όπως τα γαϊδούρια που τα φορτώνεις και πάνε, έτσι κι αυτός "εαν τις έτρωγε" δεν έκανε πίσω.

Δαχτυλίθρες = παράνομο παιχνίδι εξαπάτησης, στο οποίο το θύμα έπρεπε να βρει σε ποια από τις τρεις συνήθως δαχτυλίθρες, που είχε ο θύτης, βρισκόταν το στραγάλι, η φακή ή το ρεβύθι

Δερβίσης = Σωστός ιδανικός άντρας, μάγκας

Δίκοπη = Το αμφίστομο μαχαίρι

Εξωφυλαρούχας = το παιδί που είναι άμπαλο, δεν ξέρει μπάλα και γιαυτό όταν επιλέγουν του παίχτες στην αλάνα δεν τον θέλει κανείς και μένει να φυλάει τα ρούχα των υπολοίπων.Επίσης είναι αυτός που κάνει τον "καμπόη" μαζεύει δηλαδή τις μπάλες σκαρφαλώνοντας μάντρες. Στην εξωγηπεδική ζωή είναι αυτός που δεν έχει σοβαρό ρόλο.

Κασσαδόρος = ο διαρρήκτης

Κογιονάρω = εμπαίζω, ειρωνεύομαι

Κουμπούρι = το πιστόλι

Κουσελιάρης = ο κουτσομπόλης

Κατσαβάκης = νταής, παλληκαράς

Κούφιο = το πιστόλι πάλι

Κοψοχρονιά = από τον κοψόχρονο άνδρα, δηλαδή αυτόν που πεθαίνει νωρίς βγήκε η λέξη αυτή που σημαίνει αυτό που φεύγει άδικα και χωρίς λόγο

Λαχανάδες = οι πορτοφολάδες

Λάχανα = τα πορτοφόλια

Λάζος = είδος μαχαιριού που διπλώνει

Λιμά = τα λόγια χωρίς σημασία

Μάγκας = ο σωστός άνδρας

Μαγκιόρος = Μεγάλος, ξεχωριστός

Μάλε βράσε = πρόκειται για έκφραση Πειραιωτών κρητικής καταγωγής που κατοικούσαν στην Καστέλα που μόλις μπλέκονταν με Μανιάτες προκαλούσαν φασαρίες. Ειδικά οι προερχόμενοι από τα Μάλια της Κρήτης μόλις τους προκαλούσαν οι Μανιάτες έβραζαν από θυμό

Μανίτα = Μέθοδος εξαπάτησης που εφαρμόζονταν όπως και ο "παππάς" σε αδαείς επαρχιώτες και μετανάστες

Μάπας = ο αργιλές

Μαστούρα = η χασισική μέθη

Ματσαράγκα = κατεργαριά

Μαύρης = χασίς

Μαχμούρικο = Βαρύθυμο, νωθρό, ζαλισμένο από αλκοόλ ή από άλλη αιτία

Μερακλής = Μανιώδης, παθιασμένος

Με γειά το κούρεμα = το κούρεμα αποτελούσε ειδικά στα χρόνια του Μεταξά μέσο τιμωρίας, επίσης τους άταχτους νέους τους κούρευαν με την ψιλή για να τους τιμωρήσουν. Έτσι όποιον έπιανε η αστυνομία για παραβάσεις περί "αλητείας" αφού τους κούρευαν πρώτα μετά έτρωγαν και μερικές ψιλές (φάπες). Έτσι έμεινε και σήμερα τους φρεσκοκουρεμένους να τους ρίχνουν φάπες στο σβέρκο "για το καλό"

Μόρτης = συνώνυμο του Μάγκα

Μόκο = η σιωπή (κάνε μόκο)

Μπαγιόκο = Λεφτά, κομπόδεμα

Μπαλαμούτι = απάτη χαρτοπαικτική κυρίως

Μπαμπεσιά = η δόλια, η ύπουλη πράξη

Μπαρμπουτζής = αυτός που κουμαντάρει τυχερό παιχνίδι με ζάρι το οποίο ονομάζεται "μπαρμπούτι".

Μπαρμπούτι = τυχερό παράνομο παιχνίδι με ζάρια

Μπαχτσές = ο κήπος

Μπελαλής = αυτός που γίνεται συνεχώς αφορμή για καυγάδες, φασαρίες, ο δύστροπος

Μπιλαντέρια = τα αδέλφια

Μπιτιρίνι = η οργανωμένη μπαρμπουτιέρα

Μπουλασιλίκη = κόλλημα, επιμονή, πείσμα

Νταβατζής = μαστρωπός

Νταής = παλληκαράς

Νταλκάς = δυνατή επιθυμία, πόθος

Νταμίρα = το φυτό Datura stramonium ή αλλιώς Τάτουλας που είναι πλούσιο σε αλκαλοειδείς ουσίες και ατροπίνη και χρησιμοποιούνταν ως υποκατάστατο του χασισιού

Ντερβίσης = άντρας του κόσμου της μαγκιάς αλλά κλειστός τύπος σαν χαρακτήρας όπως ο μουσουλμάνος μοναχός δερβίσης που είναι γεμάτος μυστήριο

Ντέρτι = ψυχικός πόνος

Ντουζένι = το κέφι

Ντουνιάς = ο κόσμος

Ντράβαλα = μπελάδες

Ξεφτέρι = το αρπακτικό πουλί κατά συνέπεια ο Ξύπνιος άνδρας

Παπατζής = αυτός που αεξαπατά θύματα παίζοντας με τα χαρτιά το παιχνίδι "παππάς"

Παπαγαλάκι = όπως το πτηνό παπαγάλος μπορεί να επαναλάβει κάτι που ακούει συνεχώς, έτσι και τύποι που το "έπαιζαν" μάγκες στον πειραιά αλλά δεν ήταν, μόλις τους έκαναν προσαγωγή στο τμήμα έλεγαν τι είχαν ακούσει στην "πιάτσα"

Πεζεβέγκης = ο Μαστρωπός (Ο πεζεβέγκης που τάχει στην πούγκα)

Πετσί = το πορτοφόλι

Πιάτσα = από την ιταλική λέξη piazza που σημαίνει πλατεία. Ήταν ο τόπος που συγκεντρώνονταν οι μάγκες

Ποδαράδες = παλιά ονομασία της Νέας Ιωνίας

Πούγκα = το κομπόδεμα

Πρεζάκιας= ο εξαρτημένος από ηρωίνη

Ρεφάρω = ξανακερδίζω όσα έχασα

Σεβνταλής = ο ερωτευμένος

Σεβντάς = ο ερωτικός καημός

Σεκλέτια = στεναχώρια

Σερέτης = ο δύστροπος, ο σκληρός, ο ευέξαπτος άνδρας

Σερετλίκι = η σκληρότητα

Σπαχάνι = από το Ισπαχάν της Περσίας

Συνάχης = άνδρας θυμωμένος, τσατισμένος ή υπό την επίδραση ναρκωτικών που λαμβάνονται από την μύτη

Σώτος = ο κερδισμένος

Ταρίφας = ο ταξιτζής

Τεκές = χασισοποτείο

Τεκετζής = ο ιδιοκτήτης του τεκέ

Τέρτσος= ο χαμένος

Τεφαρίκι = το εκλεκτό πράγμα

Τζάμπα = δωρεάν

Τζαμπατζής = αυτός που δεν πληρώνει

Τζιμάνι = ο αξιαγάπητος, ο σεβαστός

Τουμπεκί = ο καπνός

Τσίφτης = στα αλβανικά είναι το γεράκι, και τσίφτηδες είναι αυτοί που είναι ξύπνιοι όπως τα αρπακτικά πουλιά

Τσίμα = Τσίμα τσίμα, επτανησιακή έκφραση που σημαίνει κοντά

Τουφατζής = αυτός που έχει κάνει φυλακή

Φάσκελο = η μούτζα. Προέρχεται από τον φάκελο που στέλνουμε (ταχυδρομούμε) κάτι σε κάποιον.

Φελέκι = Λέξη αραβικής προέλευσης που σημαίνει τύχη (γ...ώ το φελέκι μου δηλαδή την τύχη μου)

Φιλέτο = κατά κυριολεξία είναι η μικρή κλωστή. Επειδή συνήθιζαν να μαγειρεύουν τα καλά κρέατα δεμένα με σπάγκο έμεινε το φιλέτο να σημαίνει το καλύτερο.

Φούφουτος = σημαίνει ο άλφα, ο βήτα, ο τάδε, ο δείνα. Οι μάγκες όταν δεν ήξεραν το όνομα κάποιου αντί να πούνε το έκανε ο τάδε όπως έλεγαν οι καθώς πρέπει, απαντούσαν το έκανε ο Φούφουτος. Κατά άλλη εκδοχή προέρχεται από την πίεση που υπήρχε από την αστυνομία να "μιλήσουν" να δώσουν το όνομα του συνεργάτη τους έλεγαν όνομα το οποίο δεν υπήρχε.

Χαράμι = Μάταια, αυτό που πήγε άδικα. Βγήκε από το αραβικό χράμι που ενώ είναι κομψοτέχνημα και κεντητό οι μουσουλμάνοι το στρώνουν στο πάτωμα και πατάνε πάνω του για να προσευχηθούν.

Χαρμάνης = ο χρήστης χασίς που βρίσκεται σε κατάσταση στέρησης

Ψιλά = τα λεφτά

Πηγή:

γλωσσάρι διαδικτυακού ρεμπέτικου φόρουμ,

Ελληνικό Λεξικό Τεγόπουλου - Φυτράκη (εκδόσεις ελευθεροτυπία 1993)